Природная функция ума — просчитывать и предлагать способы реализации желаемого в объективной реальности. Но в современном мире многие (пока ещё) используют ум не по назначению: думают о всякой фигне.
Ум человека можно сравнить с нейросетью. Это такой мощный калькулятор, который действует по принципу запрос-ответ: что попадает в ум, то он и обсчитывает. Сам по себе ум не в состоянии корректировать входящие, он лишь проводит расчёты. Результаты этих расчётов становятся мыслями и оказывают колоссальное влияние на жизнь.
Для того, чтобы ум начал выполнять свою природную функцию (и содействовал самореализации), необходимо как-то управлять входящими данными. Ввести ум в режим «созидательного мышления».
Вообще мне известно 4 типа мышления: негативное, позитивное, пассивное и созидательное. Из них лишь созидательное мышление позволяет задействовать весь потенциал ума, но его легко спутать позитивным или пассивным, либо соблазниться негативным. Знакомство со всеми четырьмя типами мышления позволяет прояснить: чем является и чем не является созидательное мышление.
Каждый тип мышления зависит от двух параметров: есть ли контакт со своими ценностями и есть ли принятие реальности.
| Принятие реальности (+) | Принятие реальности (-) | |
|---|---|---|
| Контакт с ценностями (+) | Созидательное | Позитивное |
| Контакт с ценностями (-) | Пассивное | Негативное |
Негативное мышление
Состояние борьбы с миром. Нет контакта с собой и нет принятия реальности.
«Я не понимаю что я хочу но я точно знаю что я не хочу… и борюсь с этим: физически, ментально, эмоционально, виртуально (начинаю осуждать и трачу всё своё внимание на мысли о том какие они плохие и не думая о себе и своих ценностях). Постоянно просчитываю шаги, как избавиться от неприятного: дистанцироваться либо уничтожить»
Негативное мышление — это всегда реакция на неприятные аспекты реальности: здесь нет причинности и созидания. Его плюсы — активная жизненная позиция, она даёт некоторый (минимальный) уровень удовлетворения от влияния на реальность (по сути — от вандализма). Качество жизни не улучшается, поскольку борьба не приводит к преумножению ценного в жизни человека.
Негативное мышление мешает заботиться не только о самореализации, но даже и о базовых потребностях человека. Это своеобразный рукотворный ад, реализация разрушительного потенциала.
Польза данного типа мышления в том, что оно учит человека активной жизненной позиции: возможности влиять на реальность.
«Позитивное» мышление
Здесь всё также нет согласия с реальностью, но появляется контакт с собой и признание своих ценностей. Ценности невозможно реализовать в реальности, если не смотреть на эту самую реальность … поэтому внимание человека перемещается в иллюзии. А поскольку контакт со своими ценностями активирует творческую энергию (которая не реализуется в реальности), она «прорастает» через реальные проблемы, которые плодятся в жизни человека.
Многие, кто занимается «эзотерикой» и «духовными практиками»1, мыслят «позитивно». Здесь много иллюзий, но мало реализации и заземлённости, а жизнь приносит удовольствие только во время практик.
Кстати, не стоит ставить крест на фразе «позитивное мышление» — изредка так называют «созидательное» (поэтому я беру слово «позитивное» в кавычки).
Польза «позитивного» мышления в том, что оно учит человека признавать свои ценности: они существуют, это значимый аспект жизни.
Пассивное мышление
«Буддийское»2 состояние «овоща». Нет контакта со своими желаниями, но есть принятие всего в мире. Нирвана (от санскр: «угасание огня«).
«Огонь желаний погашен, меня нет, внутренних конфликтов нет, можно раствориться в мире и принимать, принимать, принимать. Забыть себя и просто любить то, что есть.»
Состояние безразличия к себе, своей жизни, своим ценностям, своему духу. Полное отсутствие ориентиров. Правда вот живое тело сигнализирует о потребностях, что мешает тотально раствориться в нирване… но и даёт шанс заново разжечь огонь жизни и продолжить жить иначе.
Польза данного типа мышления в том, что он тренирует контакт с реальностью: реальность реальна, она существует, с ней не обязательно бороться, её можно принимать.
Созидательное мышление
Здесь есть фокус как на на желаемом, так и на реальности.
- Этот самый эффективный тип мышления. В этом режиме ум наконец выполняет свою естественную функцию: обсчитывает и предлагает способы реализации (1) желаемого в (2) реальности.
- Этот тип мышления самый энергозатратный: он требует минимум в два раза больше внимания, чем предыдущие (внимание на то, что нравится, и внимание на реальность). Две точки опоры ума — это как две ноги: чтобы идти, нужны обе.
- Созидательное мышление превращает ум в инструмент самореализации. Здесь ум генерирует мысли: какие шаги можно сделать, чтобы воплотить ценное в реальном мире. Контакт с желаемым обеспечивает направление мышления (значит мысли будут о само-реализации, а не о чём-то ином). А контакт с реальностью — приемлемую адекватность расчётов ума.
- Созидательное мышление побуждает влиять на реальность не из ненависти к происходящему, а из любви к тому, что ценно, но ещё не создано (но будет создано и преумножено по своей воле)
- Наконец, этот тип мышления является эффективным способом саморегуляции: формирует настроение, нормализует биохимию тела и обеспечивает удовлетворение от процесса реализации желаемого.
Поскольку созидательное мышление — энергозатратный процесс, который требует в два раза больше внимания — не все его осознанно тренируют. Мыслить «позитивно», «негативно» или «пассивно» — намного проще. С другой стороны, привычка мыслить созидательно — это всего лишь привычка, и она поддаётся тренировке через практику.
Практика созидательного мышления
Есть ровно две ситуации для тренировки созидательного мышления:
- когда что-то нравится
- и когда что-то не нравится.
Первая ситуация (простая): уделять внимание тому, что нравится в реальности. Подтверждать это себе по формуле: «Да, я это ценю, я доволен что это есть в моей жизни. Мне нравится, когда … .Пусть этого будет ещё больше«. Буквально на секунду мысленно провзаимодействовать с этим «больше», ощутить удовлетворение от этого — и переключиться.
Примеры:
- Умываюсь утром и признаю: мне нравится когда есть комфорт от света и водопровода и ремонта. Пусть подобного комфорта в моей жизни будет больше (представить на секунду как приятно это будет и переключиться).
- Ужинаю и признаю: мне нравится вкусная и полезная еда. А если в моей жизни будет ещё более вкусная и полезная еда — так вообще кайф. (представить на секунду как приятно это будет и переключиться).
- Работаю и признаю: мне нравится, когда у меня получается. Пусть у меня получается ещё больше и лучше. (представить на секунду как приятно это будет и переключиться)
Хочу обратить внимание на вторую часть формулы: «Пусть этого будет ещё больше«.
- Для человека естественно развиваться (масштабировать качество и количество воплощаемых ценностей), но изредка возможна ситуация, когда готовности к масштабу нет. Тогда стоит честно в этом признаться и заменить вторую часть формулы на «пусть это остаётся в моей жизни«. Но это скорее исключение, поскольку рост масштаба самореализации — норма для человека.
- Без второй части формулы, созидательное мышление не работает (зато работает «пассивное). Поэтому формула состоит из двух частей: признание факта реальности («мне нравится, что это есть») и категоричное личностное мнение («пусть этого будет больше»).
- Если вдруг мысли об уже материализованных ценностях вызывают яркие эмоции, то задача человека — проживать эмоции телом: не вылетать из тела в голову, а пропускать эмоции сквозь себя, проживать, заземлять. Это позволяет нарабатывать ёмкость приятия и поддерживает созидательное мышление на энергетическом уровне.
Вторая ситуация для тренировки созидательного мышления (непростая, но крайне эффективная): когда что-то не нравится. Стандартной реакцией на неприятность у большинства пока ещё остаётся критика и осуждение: высказать «фубля» и переключиться (или залипнуть) … но так тренируется лишь негативное мышление.
Созидательное мышление включается, когда на каждое «не нравится» удаётся обнаружить: «а что я относительно этого ценю на самом деле«. А после — на секунду представить, где это ценное реализовано в реальности. И переключиться.
Такая простая привычка, которая колоссально меняет жизнь человека! Но как же непросто преодолевать инерцию мышления, учиться управлять своим вниманием и мыслить о том, чего никогда не было в голове. Обнаруживать: «а что, относительно каждой неприятности я ценю на самом деле?»
Примеры:
- Яма на дороге. А что я ценю на самом деле?
- Кто-то ценит ровные дороги. И секунду-другую помечтает о ровных дорогах.
- Кто-то ценит эстетику и администрацию города, которая заботиться о его внешнем виде. И представит себе жизнь в таком городе.
- Кто-то ценит автомобиль, которому не страшны ямы. И помечтает о таком автомобиле.
- Конфликт с близким человеком.
- Кто-то признает, что он ценит взаимопонимание. И представит себе отношения, в которых есть такое понимание.
- Кто-то признает, что он ценит поддержку. И представит: как это, получать поддержку от близкого.
- Кто-то признает, что он ценит свободу. И помечтает об отношениях, которые содействуют свободе.
- Низкая продуктивность (план из 100 задач выполнен на 1,5%)
- Кто-то обнаружит, что ценным является навык планирования. И помечтает: как это, научиться планировать адекватно.
- Кто-то решит, что он ценит работоспособность. И помечтает о продуктивном состоянии, из которого легко работать.
- А кто-то решит, что он ценит содействие. И коснётся своим вниманием будущего, где есть место делегированию своих задач другим людям.
Относительно каждой неприятности, разные люди обнаружат разные (свои личные) ценности. Привыкая думать о ценностях, ум получает новые ориентиры. А с новыми ориентирами мышление течёт иначе: ум создаёт мысли о том, как воплотить эти ценности в реальности.
Как это происходит в реальности
Каждого начинающего практиковать созидательное мышление ждёт соблазн уйти в «негативное» и мечтать о том, чтобы «неприятностей не было»:
- Чтобы не было ям на дорогах
- Чтобы не было конфликтов
- Чтобы не чувствовать себя лузером…
Такое мышление «через отрицание» менее энергозатратно — а значит проще и доступнее, но оно неполезно, поскольку не даёт уму опираться на свои ценности.
Если не показать уму «что именно я ценю вместо этого», ум не сможет предложить варианты воплощения этой ценности в реальности, и вместо этого «перейдёт на тёмную сторону«: станет служить реализации разрушительного потенциала (будет думать: «как сделать, чтобы этого не было»).
Особенно непривычно начать думать созидательно в непростых ситуациях:
- Мечтать о здоровых зубах когда они болят? Проще думать о том, «чтобы боль поскорее прошла».
- Мечтать о шикарных отношениях во время конфликта с близким человеком? Проще думать о том, «как этот конфликт прекратить».
- Мечтать о бодрости и лёгкости во время усталости? Проще думать о том, «как перестать уставать».
Существует следующая поговорка (с которой я абсолютно согласен): «В критической ситуации ты не поднимешься до уровня своих ожиданий, а опускаешься до уровня своей подготовки«. Так что единственный известный мне способ мыслить созидательно в непростых ситуациях — заранее тренироваться на простых.
Итак, суть созидательно мышления в том, чтобы, для различных событий реальности, приятных и неприятных, обнаруживать: «а что я здесь ценю на самом деле»? А затем на секунду ощутить будущее, в котором это есть.
Такое мышление обеспечивает ум корректными ориентирами и делает его союзником в самореализации. Этот союзник автоматически генерирует мысли о способах реализации личных ценностей в реальном мире. И эти мысли уже влияют на состояние, на поведение и приводят к самореализации.
Честность с собой
В созидательном мышлении существует дополнительный шаг, который усиливает эффект. Добавлять ли его в практику или пропустить ради простоты — я предлагаю вам решить самостоятельно. Я подсмотрел этот шаг у Александра Палиенко, использую его сам, и он касается честности с собой:
После того, как я обнаруживаю личную ценность и (буквально на секунду) ощущаю будущее, в котором это есть, я честно признаю:
- Насколько я верю что это реально (например: вообще не верю что я смогу это воплотить)
- И если уверенность не абсолютная — высказываю намерение: как было бы классно однажды поверить в то, что я когда-нибудь создам это в своей жизни.
Получается, что созидательное мышление применяется дважды: один раз — к наблюдаемой реальности, второй раз — к уверенности в своей способности воплотить обнаруженную ценность.
Такая честность с собой обеспечивает плотный контакт с реальностью (нет шансов уйти в иллюзии) и обрабатывает возражения ума, которые мешают мечтать.
Как научиться мечтать
В 2005 году, в своём первом блоге («ЖЖ»), я написал заметку «Как научиться мечтать». На тот момент поисковые системы выдавали ровно ноль результатов на данную тему. Я был в шоке от того, что никто не задавался данным вопросом … и решил разобраться сам как мог: просто начал выделять на это время. В последующие годы я обнаружил, что мечты очень зависят от внешнего окружения и прошлого опыта: с чем уже знаком — о том и мечтается. Далеко не все мечты, которые приходили мне в голову, приносили удовлетворение по факту.
Сейчас, спустя почти 20 лет, у меня есть работающая технология мечтания: созидательное мышление. Это про мечтание в мелочах через контакт с реальностью: в каждых маленьких событиях дня я в состоянии обнаружить: а что же там я ценю — и сразу же примерить это на себя, ощутить: а как это, жить в мире, где я воплотил (или преумножил) эту ценность?
Каждый акт созидательного мышления — это всегда открытие и новизна: оно не обусловлено прошлым опытом, но опирается на контакт с собой и реальностью.
Ценности, обнаруженные через созидательное мышление, точно не являются иллюзиями и чужими важностями.
Такие ценности можно включать реализацию.
И уже с фундаментом созидательного мышления можно мечтать глобально: большие долгосрочные цели также начинают опираться на «обе ноги» (на себя и на реальность) и обеспечивают удовлетворение от процесса их воплощения3.
Если бы я мог передать себе в прошлое единственное послание — я бы рассказал себе о созидательном мышлении. Это самая ценная находка, которую я обнаружил за годы своих исследований внутреннего мира человека. Именно поэтому я уделил ей столько места на страницах этой книги.
Мышление и питание
В заключение темы созидательного мышления, хочу сравнить 4 типа мышления с питанием. Любое мышление питает личную нейросеть (ум) вводными данными. От того, чем «питать» свой ум, напрямую зависит, какие мысли он будет производить, и какое качество жизни в результате получит сам человек.
Негативное мышление можно сравнить с фастфудом. Легко и быстро, яркий вкус и много калорий: закинуться на ходу и побежать дальше. Пронаблюдать реальность, подумать о том, что в ней «не нравится» и получить каплю энергии действия (на то, чтобы этого избежать). Это самый простой тип мышления, он практически не требует инвестиций, даёт быструю энергию и работает на автомате.
«Позитивное» мышление можно сравнить с тарелкой пирожных. Приторно сладко, неполезно, даёт грубое и примитивное — но всё же удовольствие. Улететь в иллюзии, кайфануть, расслабиться, и вроде бы можно существовать дальше. Конечно, «кайф» от позитивного мышления и близко не стоит с удовлетворением от самореализации … но при его отсутствии — является доступным суррогатом.
Пассивное мышление можно сравнить с безвкусной пюрешкой (или даже с питанием через капельницу). Вроде бы поддерживает жизнь и обеспечивает какие-то калории — но не имеет вкуса и не учитывает личностных предпочтений. Самозабвенно принимать реальность во всех её проявлениях, без последующей готовности влиять на эту самую реальность для преумножения своих ценностей … это просто, но невкусно: обеспечивает серую и неинтересную жизнь.
Наконец, созидательное мышление — это ужин из нескольких блюд в дорогом ресторане. Такой ужин требует инвестиций: соблюсти дресс-код, выделить время на дорогу и на принятие пищи, обеспечить его бюджетом. Эти инвестиции окупаются качественными, сбалансированными и изысканными блюдами, а также несколькими уровнями удовольствия: как от вкуса, так и от осознания заботы о себе, от эстетики, от приятного времяпрепровождения, и — вероятно — от приятного общения. Для созидательного мышления, также как и для посещения ресторана, требуется реализация свободы воли: изволить направить внимание на обнаружение ценностей. Это непросто в начале (пока не стало привычкой), но это поддерживает самореализацию, а значит обеспечивает постепенный рост удовлетворения от жизни.
- Полноценной духовной практикой я считаю самореализацию. Именно она позволяет реализовывать духовную природу творца и эволюционировать в восприятии и признании своих ценностей. Я признаю ценность и иных духовных практик, которые направлены на возрождение духа человека, но лишь в контексте последующей его реализации в реальности. ↩︎
- В буддизме есть достаточно ценных принципов, школ и учений: многие из них повлияли на моё мировоззрение. Здесь же я говорю лишь о стереотипе из масс-культуры. ↩︎
- Подробнее про цели — в главе «Реализация стратегии» ↩︎
Данный текст — черновик главы из книги "Самореализация: системный подход". Оглавление книги и её статус — здесь.
Понравилось? Поделись с единомышленниками!